一富士二鷹三茄子の続きとは？四扇五煙草六座頭の真相と由来を解説

お正月の風物詩として日本人に深く定着している初夢の縁起物「一富士二鷹三茄子（いちふじ にたか さんなすび）」。誰もが一度は耳にしたことがあるこのフレーズですが、実はその先に「四番目以降の続き」が存在することや、なぜこの3つが選ばれたのかという歴史的背景まで正確に把握している人は多くありません。

2026年の初夢シーズンを迎えるにあたり、民俗学の文献記録や徳川幕府の古文書を紐解くと、そこには江戸庶民のユーモアと、天下人・徳川家康の権力構造が複雑に絡み合った奥深い世界が広がっています。本稿では、知られざる「四扇五煙草六座頭」の意味から発祥の諸説、初夢を吉夢に変える具体的な作法まで、現場の取材的知見を交えて徹底解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「一富士二鷹三茄子」には「四扇五煙草六座頭（しせん ごたばこ ろくざとう）」という対になる続きが公式に存在する
• 要点2：発祥は徳川家康が愛した「駿河国の名物・高額品」説が最有力であり、江戸の駒込富士神社周辺の風土とも深く結びついている
• 要点3：初夢を見るタイミングは「1月1日〜2日の夜」が現代の定説であり、悪夢を無効化する伝統の「宝船と回文歌」の対処法が実在する

【知られざる続き】四番目以降の「四扇五煙草六座頭」が持つ意味と全貌

「一富士二鷹三茄子」のあとに続く言葉をご存知でしょうか。江戸時代中期の国学者・山崎美成が著した随筆『名語記』や当時の狂歌集などに記録されている正式な続きは、「四扇、五煙草、六座頭（しせん、ごたばこ、ろくざとう）」です。

単なる語呂合わせの付け足しではなく、実は「1〜3」と「4〜6」がそれぞれ対の構造になっており、縁起の良さを二重に補強する極めて緻密な言葉遊びが施されています。

• 四扇（しせん／よんおうぎ）：扇（おうぎ）は「末広がり」を象徴し、商売繁盛や子孫繁栄、未来への発展を意味します。これは「一富士」の山裾が広がる雄大な形状と対応しています。
• 五煙草（ごたばこ）：煙草の煙が空高く昇っていく様子から「運気上昇」や「出世」を象徴します。また、人が集まる祝いの席で嗜まれたことから社交運の向上も表し、空高く舞い上がる「二鷹」と対を成しています。
• 六座頭（ろくざとう）：座頭とは、琵琶や鍼灸などを生業とした盲目の法師のことです。頭を剃髪していたことから「毛がない」＝「怪我がない（無病息災・家内安全）」という強力な語呂合わせが込められており、実をつける「三茄子（事を成す）」と対を成して無事を祈願しています。

このように、前半の3つで「高い目標・飛躍・大願成就」という陽のエネルギーを示し、後半の3つで「末広がり・運気上昇・無病息災」という守りと発展のバランスを整える構成になっている点が、江戸庶民の洗練された知恵を感じさせます。

なぜこの3つなのか？徳川家康と駿河国にまつわる由来・語源の諸説を検証

そもそも、なぜ「富士・鷹・茄子」という一見脈絡のない組み合わせが最上の吉夢とされたのでしょうか。歴史研究者の調査や当時の文献資料によると、諸説ある中で徳川家康と駿河国（現在の静岡県中央部）にまつわる説が最も有力視されています。

1. 徳川家康の好物・自慢の品説

晩年を駿府城で過ごした徳川家康は、駿河の地をこよなく愛していました。家康が特に好んだのが、霊峰「富士山」、趣味として生涯熱中した「鷹狩り」、そして駿河特産の「初茄子（初物茄子）」でした。最高権力者が愛好した3つの象徴が、いつしか天下泰平の縁起物として庶民の間に浸透したという見立てです。

2. 駿河国の「高いもの順」説

駿河国において「値段や標高が高いもの」を順に並べたという説も根強く支持されています。日本一の標高を誇る「富士山」、駿河の第二の高峰である「愛鷹山（あしたかやま）」、そして冬場に温室栽培のような特殊技術で極めて高値で取引された「初茄子」です。当時、正月に駿河から幕府へ献上された促成栽培の初茄子は、1個につき一両（現在の価値で約10万〜15万円相当）という法外な値がついたと記録されており、まさに富と権力の象徴でした。

3. 江戸・駒込富士神社の門前市説

もうひとつ見逃せないのが、江戸の都市文化に根ざした説です。文京区に鎮座する「駒込富士神社」の周辺には、かつて徳川家ゆかりの鷹匠屋敷があり、近隣の駒込茄子が名産品として知られていました。当時の川柳に「駒込は一富士二鷹三茄子」と詠まれたことから、神社の富士信仰（富士講）と地域の特産物が結びつき、江戸っ子の間で流行語のように定着したとも言われています。

【徹底比較】一富士二鷹三茄子から六座頭までの象徴・掛詞と縁起データ

初夢の縁起物として数えられる全6つの対象について、民俗学的な象徴意味、言葉に隠された掛詞、そして現代における評価基準を一覧表に整理しました。

【実態検証】初夢はいつ見る夢が正解？時代による変遷と現代の定説

吉夢を見ようと意気込む前に、意外と混同しやすいのが「初夢を見る正確なタイミング」です。SNSや知恵袋などでも毎年「大晦日から元日の夜なのか、元日から2日の夜なのか」という議論が巻き起こります。

歴史的な変遷を検証すると、時代によって捉え方が異なっている事実が浮かび上がります。

• 大晦日の夜から元日の朝（12/31〜1/1）：平安・鎌倉時代から室町時代にかけて主流だった考え方。年をまたぐ夜の夢を年の初めと捉えていました。
• 元日の夜から2日の朝（1/1〜1/2）：江戸時代中期以降に定着し、現代における最も標準的な初夢の定義。大晦日は夜通し起きて歳神様を迎える風習があったため、元日の夜に初めて眠る際の夢を初夢とする考え方です。
• 正月2日の夜から3日の朝（1/2〜1/3）：江戸の庶民文化で「初夢札（宝船の絵）」を売り歩く「宝船売り」が1月2日の夕方に街を練り歩いたことから、2日の夜に見る夢を初夢とする地域や流派も生まれました。

現代のライフスタイルにおいては、「1月1日の夜から1月2日の朝にかけて見る夢」を初夢とするのが一般的です。ただし、大晦日から元日にかけて初睡眠をとった場合や、仕事の関係で生活リズムが不規則な場合は「その年になって初めて眠った際に見る夢」と柔軟に解釈して問題ありません。

縁起の良い初夢を引き寄せる方法と悪夢を見たときの「宝船」対処法

吉夢を意図して見ることは科学的には困難ですが、古来より日本には「良い夢を引き寄せるための祈祷的作法」と「悪夢を吉夢へと反転させるリフレーミングの手法」が確立されていました。

1. 良い夢を見るための伝統作法「宝船の絵」

室町時代から江戸時代にかけて大流行したのが、七福神が乗った「宝船の絵」を枕の下に敷いて眠る風習です。この絵には、上から読んでも下から読んでも同じになる「回文歌（かいぶんか）」が記されていました。

「長き夜の 遠の眠りの 皆目覚め 波乗り船の 音の良きかな」
（なかきよの とおのねぶりの みなめざめ なみのりふねの おとのよきかな）

この歌を就寝前に3回唱えてから枕の下に敷いて眠ると、邪気が払われ吉夢を見られると信じられていました。

2. 悪夢を見てしまった場合の3大対処法

もし初夢で不吉な夢や怖い夢を見てしまっても、落胆する必要は一切ありません。伝統文化には明確な「無効化・反転の儀法」が用意されています。

1. 宝船の絵を川に流す（水に流す）：悪夢を見た場合、枕の下に敷いていた絵を翌朝すぐに川や海へ流すことで、不吉な予兆を厄ごと洗い流す作法です（現代ではゴミとして丁寧に処分することで代替されます）。
2. 「獏（ばく）を呼ぶ」おまじない：悪夢を食べるとされる霊獣・獏に向けて「獏にあげます」「ゆうべの夢は獏に食わせた」と朝一番に3回唱える手法です。
3. 他人に話して「離す（放す）」：民俗学的に、吉夢は「人に話すと効果が逃げる（話す＝離す）」とされ、悪夢は「人に話して手放すことで厄が落ちる」とされています。嫌な夢を見たら、午前中に家族や友人に笑い話として話してしまうのが最良の対策です。

一般に知られていない盲点とネットの誤解｜「七・八・九」のデマを検証

近年、インターネット上や一部のまとめサイトで「一富士二鷹三茄子にはさらに七番目以降がある」として、「七丁字（ちょうじ）」「八薔薇（ばら）」「九芥子（からし）」などといった情報が拡散されるケースが見られます。

しかし、江戸文学・民俗学の文献調査（『嬉遊笑覧』『日本国語大辞典』等）を検証する限り、江戸時代の古典文献に裏付けが存在するのは「六座頭」までです。「七」以降の記述は、近代以降の創作狂歌やネット掲示板発祥の都市伝説、あるいは特定企業のプロモーション用キャッチコピーが誤って伝聞されたものである可能性が極めて高いと結論づけられます。

文化的な正統性を踏まえるならば、縁起物としての体系は「六座頭」までの6要素として理解しておくのが最も正確です。

【プロの結論】認知心理学と民俗学から見出す現代人のメンタルヘルス

深層心理学や認知科学の観点から見ると、初夢の風習は「予祝（よしゅく：あらかじめ祝うことで現実を引き寄せる心理技法）」としての高度なメンタル調整機能を果たしています。

富士や鷹といった雄大なシンボルを心に思い描きながら眠りにつく行為は、年頭における自己肯定感の向上や目標設定のポジティブ・プライミング（先行刺激による行動変化）として機能します。夢の内容そのものに一喜一憂するのではなく、「良い夢なら行動の推進力にし、悪い夢なら厄落としとしてリセットする」という江戸庶民のしなやかな精神構造こそ、不確実性の高い現代社会を生きる私たちが学ぶべき最大の教訓です。

【プロの結論】初夢の吉凶に囚われすぎないための判断基準

• 積極的に活用すべき人：年頭に新しい事業や挑戦を控えており、強気なモチベーションや自己暗示を味方につけたいビジネスパーソンや受験生。
• 過度に意識しなくてよい人：夢の内容に不安を抱きやすく、悪夢を見たことでメンタルが落ち込んでしまいがちな完璧主義タイプの方（「夢は単なる脳の記憶整理」と科学的に割り切ることが推奨されます）。

【一富士二鷹三茄子】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：初夢で富士山も鷹も茄子も出ず、何も覚えていない場合は縁起が悪いですか？
A1：まったく縁起は悪くありません。科学的に「夢を覚えていない」状態は、深いノンレム睡眠がしっかりとれて脳と身体が順調に休息できた証拠です。民俗学的にも「無夢（むむ）」は平穏無事な1年を意味する吉兆と捉える考え方があります。

Q2：富士・鷹・茄子の3つすべてがひとつの夢に出てくる必要がありますか？
A2：すべてが同時に揃う必要はありません。どれかひとつでも登場すれば十分に大吉夢とされます。また、「四扇五煙草六座頭」のいずれかや、七福神、白蛇、日の出など、他の伝統的な縁起物が出てきた場合も同様に素晴らしい吉夢です。

Q3：初夢で悪夢を見てしまった場合、初詣での祈祷は必要ですか？
A3：特別な厄払い祈祷を受ける必要はありません。古来の作法通り「午前中に誰かに夢の内容を話して手放す」か、「ゆうべの夢は獏に食わせた」と唱えるだけで十分な厄落としになります。初詣では悪夢を恐れるのではなく、前向きな感謝と決意を神仏に伝えることに集中しましょう。

まとめ：2026年を拓く伝統の知恵と前向きな一歩

「一富士二鷹三茄子」から「四扇五煙草六座頭」に至る一連の言葉には、飛躍を誓いながらも無病息災を忘れない、先人たちの調和に満ちた幸福観が凝縮されています。

言葉の背景にある歴史と本質を理解することで、単なるお正月のジンクスにとどまらず、1年を前向きにスタートさせるための知恵として活用できます。吉夢を見た方は自信を持って新たな挑戦へ踏み出し、万一そうでなかった方も「厄を落として身軽になった」とポジティブに捉え、希望に満ちた2026年を歩き出してください。 （出典: 一 富士 二 鷹 三 茄子（Yahoo!ニュース））